Современную научную картину мира без преувеличения можно назвать синергетической. Именно синергетика в настоящее время задает всем прочим наукам общий образец или парадигму рассмотрения большинства фундаментальных процессов и явлений в природе и обществе. В какой-то степени это можно рассматривать как возвращение к схематике древних космогонических мифов, но на новом витке диалектической спирали развития. В основе этой картины мира лежит хаос .
В большинстве древних, дошедших до нас космогонических мифах многих народов, мир возникает из хаоса, который ассоциировался у древних, прежде всего, с водной стихией – первичным океаном. Это на самом деле весьма глубокая аналогия. Водная поверхность предельно изменчива и содержит в себе постоянно возникающие и исчезающие зачатки огромного количества не выраженных полностью, но обозначенных форм. Таким образом, в сознании древних первородный водный хаос – это творческое начало, вечная, но не определенная игра творческих сил природы.
Далее происходит нечто… и бесцельное кипение, игра формотворящих сил хаоса обретает некую направленность, форму и начинает рождать из своих недр застывающие, упорядоченные структуры нашего мира. По-видимому, это глубокий архетип человеческого сознания. Его следы можно найти даже в фантастических произведениях нашего времени. Среди которых, одним из самых ярких, без сомнения, является живой океан, созданный фантазией выдающегося польского писателя и мыслителя Станислава Лема, визуализированный в дальнейшем гениальным режиссером Андреем Тарковским.
Все большее число конкретных наук приходит к именно таким сущностным схемам развития и дальнейшей эволюции изучаемых ими объектов и явлений на различных уровнях организации материи. Даже в современной космологии появляются идеи и гипотезы, в которых фигурирует хаос, как первичное изначальное состояние вселенной и своеобразный первородный океан, простирающийся за ее пределами .
Крупнейший физик и философ минувшего двадцатого века – Илья Романович Пригожин – одним из первых ученых-естественников сфокусировал внимание научного сообщества на совершенно меняющемся в современной научной картине мира понимании времени. Он отмечал, что время из просто физического параметра, числа, интервала или координаты превращается в уникальную неповторимую историчность: - «Логика описания процессов, далеких от равновесия,— это уже не логика баланса, а повест¬вовательная логика (если... то...). Когерентная деятельность диссипативной структуры сама по себе история, материей которой является взаимо¬сочетание локальных событий и возникновение глобальной когерентной логики, интегрирующей многообразие этих локальных историй» . То есть, развитие мира физической материи уже нельзя рассматривать как просто закономерный воспроизводимый физический процесс. Развитие материи – это история, такая же неповторимая и событийная, как, например, история древнего Рима или всей человеческой цивилизации. Это означает, что в истории развития материи, так же как и в истории развития человечества, наряду с закономерными причинно-следственными последовательностями, были свои неповторимые и совершенно уникальные поворотные точки, события, такие как, например, рождение Христа, деяния апостолов, убийство Григория Распутина, приход к власти в СССР Михаила Горбачева… В этом смысле Пригожин отмечал, что физическое время, то есть время развития и эволюции материи более не является инертным и независимым, но становится историчным, неповторимым и уникальным, начиная с великого события, которое мы именуем Большим Взрывом… Выводы Пригожина основывались, прежде всего, на новой парадигме нелинейной хаотической динамики, в которой строго детерминированные уравнения демонстрируют типичное историческое невоспроизводимое поведение. Фигурально говоря, они уже не отображают единственный закон поведения динамической системы, а лишь какой-то из бесконечного множество возможных и часто качественно различных сценариев ее исторического развития.
Но что делает историческое время историчным. Ответом будет – личности, делающие эту историю. Личность Христа, апостола Павла, Григория Распутина, Михаила Горбачева… Собственно не только известные личности делают историю. Историю делают просто личности. Во всех исторических событиях и процессах участвуют только конкретные человеческие «я», каждое из которых по своей сути единично и уникально. В частности, один из уроков синергетики и сводится к тому, что всякое единичное, внешне незначительное событие, флуктуация может повлечь за собой лавинообразно нарастающие макроскопические системные последствия, что призывает к ответственности всякую, в том числе и «малую» личность за глобальные судьбы всего мира в целом.
Еще Гегель отмечал, что философия может строиться двумя различными способами от различных первичных понятий – бытия и ничто, а также «я». В позитивных науках природа феномена «я», именно как научная проблема, как правило, не осознается, не рассматривается и даже не ставится… Но, вместе с тем, само явление индивидуальности, субъективности существует в природе, более того играет в ней одну из важнейших ключевых ролей. Субъективность достигает своей высшей точки выраженности в высокоразвитых сложнейших материальных структурах – человеческих существах. При этом «я» - это я, а «вы» - это вы… Я, как и Вы, почему-то живу именно сейчас и в Минске, а Вы читаете эти строки. Но почему? Этот важнейший и кажущийся очевидным вопрос практически даже не ставится в рамках позитивной науки, а вместе с тем, его постановка вполне правомочна и, более того, весьма актуальна . Где прячется субъективность человеческого существа, мухи, амебы, вируса… есть ли эта субъективность или ее зачатки у камня, который именно сейчас и именно тут валяется на обочине дороги… А коль скоро синергетика и наука в целом пришла к осознанию историчности физического времени, то и вопрос о зачатках субъективности камня не является таким уж абсурдным, как может показаться на первый взгляд. Ведь что-то же делает развитие детерминированных динамических систем непредсказуемым в принципе и историчным по сути. Мы уже определили, что в случае человеческой истории – это делает личность, индивидуальность и субъективность участвующих в историческом процессе человеческих существ. А что тогда делает историчным развитие физических систем, например, непредсказуемость пляски языков пламени костра или неповторимое роения облачных масс на летнем небе.

Рис. 1. Роение облачных масс в летнем небе (Снимки сделаны автором в Осиповичском районе, Могилевской области Республики Беларусь летом 2008 года. Ощущение непредсказуемости и историчности физического времени рождается, если просматривать эти снимки один за одним с небольшой задержкой, как кадры киноленты)

Таким образом, следующим шагом, логически вытекающим из признания историчности физического времени, должно быть признание индивидуальности за частицами материи, участвующими в процессе непредсказуемой историчной, наполненной уникальными событиями эволюционной истории материи, в том числе упомянутой пляски языков пламени или роения облаков на небе. Мы знаем, что строение материи иерархично. В современной синергетической терминологии его можно было бы даже определить как фрактальное. Мельчайшие элементы или частички вещества принято называть атомами. Исходя из выше сказанного, следует предположить, что уже эти мельчайшие частички материи или атомы должны обладать индивидуальностью, так как многочисленные физические процессы с их участием носят характер исторического, невоспроизводимого развития.
Сегодня мы знаем, что атомы на самом деле мало напоминают микроскопические пылинки, кубики, шарики или более сложные геометрические определенные формы. Известно, что они принципиально нелокальны. В микромире царствует квантовый хаос. Этот хаос по чрезвычайно глубокой и креативной, но пока не подтвержденной, гипотезе российского физика Василия Янчилина, является фоном или историческим следом изначального первородного довселенского хаоса, который частично упорядочивается внутри нашей вселенной на макроуровне влиянием всех ее масс и простирается за ее пределами, где это влияние заканчивается . Именно совокупным гравитационным влиянием всей материи вселенной создается привычная нам пространственная упорядоченность, которую мы воспринимаем как самоочевидную данность - трехмерное пространство. Этими же причинами порождается и столь же интуитивно очевидная для нас макроскопическая механика с ее инерцией, непрерывным движением и детерминированными траекториями.
Атомы пребывают на физической границе между хаосом, царящим на микроуровне материи и порядком, характерным для мира макроскопических тел. Именно хаос как предельно индивилуализированная в своих деталях сущность и может быть причиной и источником индивидуальных свойств атомов и микрообъектов вообще (электронов, фотонов и т. д.). Квантовое состояние каждого из микрообъектов по существу уникально. То есть по сути каждый из них вовсе не идентичный собратьям голубой или красный шарик (как это иногда представляют в научно-популярных книжках и школьных учебниках), а оригинальный объект – в какой то степени индивидуальность.
Понимаемая таким образом материя уже не предстает просто костным и инертным веществом, вовлеченным лишь в воспроизводимые повторяющиеся физико-химические процессы, но творческой, в определенном смысле чувствующей субстанцией, каждая частичка которой уже носит в себе зачатки индивидуальности. При таком понимании исчезает пропасть между живой и неживой материей и становится понятна непрерывность всего ее строения снизу до верху, от мельчайших ее атомов и квантов до высокоразвитых разумных живых существ.
Наши знания о субатомном уровне организации материи еще в значительной степени базируются на представлениях об элементарных частицах и атомах, как об совершенно обезличенных идентичных в пределах своих классов сущностях, лишенных индивидуальности. А, вместе с тем, можно предположить, что и сами атомы, и субатомные объекты имеют систему не только общих свойств, присущих всем атомам данного типа, но и свойств сугубо индивидуальных, что позволило бы говорить об индивидуальной изменчивости и уникальности каждого из микрообъектов. Вполне возможно, что именно эти свойства структурных элементов субатомного и атомно-молекулярного уровня организации материи могут лежать в основе феномена индивидуальности и личной субъективности, проще говоря «я». Ведь упомянутая загадка, которую можно сформулировать кратко, как – «Почему «я» - это я» - представляет собой одной из величайших и совершенно неизученных тайн природы.
В этой связи уместно напомнить некоторые рассуждения выдающегося мыслителя К.Э. Циолковского. «Когда атом, например, проникает в мозг человека, то он охватывает вибрациями и бомбардировкой электронов сложного организма — очага непрерывной и усиленной химической деятельности (мозга). Как граммофонная мембрана не может не отзываться на скачущий штифтик, который заставляет ее колебаться и издавать те или другие звуки, так и атом отзывается на деятельность мозга. Барабанная перепонка уха одна и та же, но она колеблется очень разнообразно, смотря по характеру колебаний окружающей ее среды. Также и атом как будто один и тот же в неорганической и органической жизни, но радиация мозга или другого сложного очага химической деятельности, очевидно, изменяет его состояние. Оно и есть чувство жизни» .
При всей кажущейся научной наивности этих рассуждений в них можно угадать глубокую и пророческую идею, которая уже в наши дни была абсолютно независимо сформулирована и высказана другим автором – В. Янчилиным. «Я уверен в том, что протоны, нейтроны и электроны, из которых состоит живой организм, отличаются и, причём, весьма существенно, от протонов, нейтронов и электронов, из которых состоит камень или, скажем, супермощный современный компьютер. И очень важно то, что это отличие – физическое. Электроны в организме человека отличаются физически от электронов в супермощном компьютере. Из-за этого отличия компьютеры никогда не научатся мыслить так, как мыслит человек. Из-за этого отличия мы никогда не сможем собрать в лаборатории копию человека или даже копию какого-нибудь более простого живого существа. Чем же электроны в живом организме физически отличаются от обычных электронов? Ответ очень простой. Электроны в живом организме отличаются от обычных электронов своим квантовым состоянием. Квантовое состояние электронов в живом организме невообразимо сложное. Настолько сложное, что мы никогда не сможем создать его в лаборатории»
Таким образом, логично предположить, что именно хаос неясно бликующий на самом «дне» материи в нашей вселенной лежит в основе течения времени и является первоисточником и основой феномена особенности и единичности всякого элемента и события во вселенной. Кажется весьма вероятной красивой и креативной идея Василия Янчилина о том, что на самое дно, самый низкий уровень организации материи хаос загнала гравитация той самой материи, которая и породила привычный рациональный причинный трехмерный мир, а также сделала на каком-то этапе эволюции вселенной возможным наше существование.
Осознание того, что зачатки индивидуальности присущи каждому атому вселенной заставляют иначе рассматривать и философски воспринимать всю материю вообще. В этом разрезе идеи панпсихизма, высказывавшиеся Циолковским представляются уже не столь сомнительными, а вся его космическая философия уже не выглядит столь экзотично и неправдоподобно, как может показаться с позиций традиционного научного подхода. Хаос, пронизывающий и протекающий сквозь структуры материи предает ей динамику, событийность, делает ее эволюцию непредсказуемой и творческой…