Логический и творческий виды мышления – это два различных процесса. Первый основан на словесном построении “в уме” идеализированных моделей наблюдаемого мира и на их анализе при посредстве строгих законов логики или житейских выводов “здравого смысла”.(...)

Преимущество живого организма по сравнению с любой созданной человеком вещественной техникой состоит в целостном и одновремённом осуществлении каждой функции и всего комплекса жизненных функций без членения на дискретные "степени свободы".(...)

Парадокс интуиции учёного состоит в том, что она явно основывается на целостных данных его натуральной памяти, памяти говорящего животного, а “подсказки” делает пусть и не математические, но вполне рациональные.(...)

Во многих руководствах для учёных и изобретателей советуют “очищать” изучаемую проблему от всех второстепенных деталей и концентрировать внимание на самой сути задачи. В таких рекомендациях упускается из виду, что “понять суть” задачи и разобраться в том, какие факторы в ней существенны – это уже практически решённая задача.(...)

Специалисты по теории изобретательства часто не различают творческую интуицию и метод “подглядывания” идей у природы и техники, а психологизирующие кибернетики не отличают интуицию от логического мышления. Так, Д.А.Поспелов (1989) убеждён, что интуиция (он называет её правосторонним мышлением) последовательно продуцирует какие-то “ассоциативные умозаключения”.(...)

Никакая рациональная модель мышления не сможет объяснить, почему Лавуазье увидел кислород там, где Пристли видел дефлогистированный воздух, а другие вообще ничего не видели. (...)

У животных и у людей потомству передаётся ум - комплекс врождённых умений, в том числе умение приобретать новые полезные умения - условные рефлексы. Разум же ребёнок не получает генетически. Он воспитывается в человеке довольно длительным обучением.(...)

В натуральной памяти вообще нет отдельных следов воспоминаний (“энграмм”), а все записанные в ней данные воспринимаются животным и бессознательной психикой человека как единое целое. Именно на этом свойстве памяти основана эффективность интуиции.(...)

Сам факт, что в человеке есть нечто неизвестное его сознательному “Я”, кажется таким таинственным, что одни авторы его непомерно превозносят, а другие решительно отрицают.(...)

Европеец с недоверием относится к своему интуитивному "внутреннему голосу" и поэтому часто не обращает внимания на богатые возможности своей натуральной памяти(...)

Несмотря на логическую и причинно-следственную упорядоченность воспоминаний в декларативной памяти, в ней очень многое основывается на вере. Подверженность бездумной вере – это естественное свойство человека разумного.(...)

Cознательная декларативная память человека сама по себе не содержит механизма обработки хранящейся информации, которая может перерабатываться лишь внешним по отношению к ней сознанием(...)

Информация - это содержательный результат сознательного словесного истолкования, даваемого субъектом сигналам, которые он воспринимает от объекта(...)

Особенности и странности сновидений объясняются тем, что люди приобрели сознание всего 50 тысяч лет назад. До этого они были бессознательными животными. Биологически люди с тех пор нисколько не изменились. В том числе и не изменился характер их сновидений по сравнению со сновидениями бессознательных предков. В сновидениях современных людей появилась лишь речь. (...)

По гладкости процесса мышления и по отсутствию в нём задержек и пропусков явно видно, что в то время, когда речевые нейроны и мышцы заняты идеомоторным произнесением "про себя" очередного мысленного предложения, следующее предложение ненаблюдаемо подготавливается к произнесению в какой-то неизвестной пока подготовительной структуре, которую О.Вейнингер (1905) называл "предмыслием".(...)

По своим механизмам и происхождению мышление подразделяется на сознательное, появляющееся у здорового ребёнка в ходе его воспитания взрослыми людьми, и на бессознательную интуицию, доставшуюся в наследство от диких предков. Сознательное мышление дискретное и последовательное, а интуиция воспринимает мир целостно и стимулирует целостные реакции организма.

Каждый вид движений и деятельности человека, управляющийся целостным поведенческим алгоритмом, является проявлением животного в человеке. Это, как правило, врождённые рефлексы, приобретённые автоматизмы, навыки, умения, фиксированные последовательности заученных действий - динамический стереотип.(...)

Исторически принцип причинности был первым универсальным объяснительным принципом в научном познании. Поначалу люди видели причину всего сущего в “промысле божьем”, теперь придуманные ими научные законы имеют вид идеализированных причинно-следственных моделей. Однако до сих пор в среде учёных нет единодушия в трактовке этих моделей, в понимании того, что такое причина и следствие.(...)

Наша жизнь полна автоматизмами. Когда мы встаём утром и умываемся, то повторяем одно за другим во всех деталях действия, совершаемые десятилетиями. То же самое происходит, когда мы едим, одеваемся, едем на работу. Всё это И.П.Павлов назвал динамическим стереотипом. В таких своих действиях человек, как правило, не пользуется декларативной памятью и ведёт себя как говорящее животное.(...)

Далеко не все отдают себе отчёт, что люди способны наблюдать и запоминать последовательности изменяющихся состояний материи только потому, что у них есть совершенно особый вид памяти - память декларативная. В натуральной памяти, с её целостным восприятием, динамика явлений не фиксируется в виде временной последовательности.(...)