|
|
|
<body><script type="text/javascript"></script>
Наша жизнь полна автоматизмами. Когда мы встаём утром и умываемся, то повторяем одно за другим во всех деталях действия, совершаемые десятилетиями. То же самое происходит, когда мы едим, одеваемся, едем на работу. Всё это И.П.Павлов назвал динамическим стереотипом. В таких своих действиях человек, как правило, не пользуется декларативной памятью и ведёт себя как говорящее животное. Автоматизмы в поведении обеспечиваются у человека и у животных тремя видами памяти - натуральной памятью на запоминание жизненных ситуаций, памятью на адаптивные программы приспособления к изменениям ситуаций (в реальной жизни ничто никогда не повторяется со стопроцентной точностью) и процедурной памятью, сохраняющей двигательные навыки. В состоянии динамического стереотипа сознание человека может быть выключено либо занято не связанным с автоматизмами мышлением.
Аристотель изучал главным образом декларативную образную память. Жане - декларативную словесную память, а Уотсон - процедурную память. Все они считали, что изучают одну и ту же память человека. Некоторыми современными исследователями выделяется ещё и особый эмоциональный вид памяти - память чувств. На наличии этой памяти настаивал ещё Рибо, однако самонаблюдения показывают, что самостоятельной памяти на эмоции нет. Воспоминания человека об определённой жизненной ситуации тесно связаны с теми эмоциями, которые данные ситуации вызывали в прошлой жизни. Скорее всего, активированные воспоминания заново вызывают соответствующие эмоции в лимбической системе головного мозга.
СОХРАНЕНИЕ НАТУРАЛЬНОЙ ПАМЯТИ У ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО
Л.С.Выготский отчётливо различал два принципиально разных вида памяти человека. Одну, похожую на память бессознательных животных и имеющую животное происхождение, он предложил называть натуральной биологической памятью человека. Вторая память, названная им логической, есть "память высшего порядка, основанная на запоминании с помощью знака, представляет собой единство, отдельные части которого соединены отношениями, не сводимыми к ассоциациям". Логическую память (теперь её называют декларативной) Выготский относил ко второму этажу памяти человека, который не рождается с нею, а приобретает её в процессе становления. Он её относил к "возрастным новообразованиям", появляющимся у ребёнка в результате "сотрудничества с другими людьми".
Начальные представления о двух видах памяти человека сформулировал французский мыслитель де Кондильяк (1749). Декларативную память он называл памятью, а натуральную - воображением. Он первый выяснил механизмы воспитания у человека декларативной памяти и сознания:"Как только человек начинает связывать идеи со знаками, обнаруживается, что у него возникает память. Как только появилась память... , начинают высвобождать душу из-под зависимости предметов".
Выготский заново открыл и развил эти выводы, но не во всём сумел преодолеть гнёт устарелой парадигмы, общепринятой в начале ХХ века. Например, чётко представляя себе, что "мы дышим, ходим, пишем и говорим, играем на рояле, читаем и одеваемся совершенно автоматически", он вдруг пишет, будто по мере развития декларативной памяти человека, его натуральная память "как бы отступает на задний план". Хорош был бы человек с отступившими на задний план ходьбой и чтением! А в статье, написанной совместно с А.Р.Лурия, Выготский вообще пропустил несуразность:"постоянное употребление логических механизмов глубоко видоизменяет работу нашей памяти".
Натуральная память в неизменном виде остаётся у человека всю жизнь. Более того, при психических болезнях сознания натуральная память обычно остаётся сохранённой. Декларативная память появляется у людей не путём преобразования натуральной памяти, а создаётся в качестве "возрастного новообразования". Выготский лично убедился, что "деятельность афатика, у которого выпадают высшие знаковые операции, возвращается к примитивной неразделённости", что подтверждает сохранение даже у психически больных людей животной натуральной памяти.
От подобных неясностей и непоследовательностей новые знания первооткрывателей обычно очищают их ученики и последователи. Так, открытия Галилея, Борелли, Кеплера, Гука привёл в вид законченной системы их великий ученик Ньютон. Точно так же поступили с теорией электромагнетизма Максвелла Герц и Хевисайт. А вот Выготскому не повезло. У него не оказалось достойных учеников. Один из самых известных из них - А.Н.Леонтьев - навязал советской школе психологии абсурдный постулат, будто в ходе своего превращения из бессознательного человека разумного в разумного человека разумного он " должен овладеть своей натуральной биологической памятью, сделав её памятью человеческой".
Как Л.С.Выготскому приходилось заново переоткрывать выводы де Кондильяка, так и современным психологам приходится заново открывать изученные Выготским особенности возникновения и функционирования декларативной памяти человека. Э.Шахтель обоснованно объяснил детскую амнезию отсутствием у детей до трёхлетнего возраста навыков языковой обработки своих впечатлений и отсутствием у них декларативной памяти. Д.Слобин сделал очень важные выводы из аргументов Шахтеля: наши воспоминания детства отсутствуют в декларативной памяти, но сохраняются в памяти натуральной, из которой их воспроизведение в сознание невозможно. Отсюда остался один шаг, которого не сделали ни Шахтель, ни Слобин, до признания существования невоспроизводимой натуральной памяти у взрослого человека.
НЕДЕКЛАРАТИВНОСТЬ НАТУРАЛЬНОЙ ПАМЯТИ
Наглядным примером непонимания некоторыми психологами различий между декларативной и натуральной памятями является эксперимент, проведенный А.А.Смирновым в 1925 г. Он предлагал своим коллегам-психологам через полтора часа после прихода на работу вспомнить, что с ними происходило в пути из дома до института. Выяснилось, что лучше всего запоминались встречавшиеся в пути препятствия, затруднения.
В этих экспериментах не учитывалось, что по привычному маршруту любой человек передвигается, пользуясь данными своей бессознательной натуральной памяти, из которой невозможно извлечь воспоминания по запросу исследователя. В случаях же препятствий и затруднений у сотрудников Смирнова включалось сознание и происходящее с ними запоминалось в декларативной памяти. Только содержание этой памяти поддаётся произвольному припоминанию и только о воспоминаниях этой памяти можно рассказать другим людям.
МЕТОДИКА СТЕРНБЕРГА
Сол Стернберг из Телефонных лабораторий Белла проводил экспериментальные исследования памяти людей, исходя из необоснованной механистической гипотезы о последовательном сканировании человеком содержимого своей памяти в процессе припоминания определённых фактов. На самом деле в его экспериментах предлагалось испытуемым решать некоторые логические задачи, а не просто вспоминать нечто заданное. Эта методика до сих пор широко применяется в экспериментальной психологии.
Во всех видах памяти человека и высших животных припоминание основывается не на последовательном сканировании, а на целостном обзоре сразу всего содержимого памяти. Последовательным является процесс сознательного мышления, который У.Джемс поэтому назвал потоком сознания. При экспериментальных исследованиях натуральной памяти необходимо исключать либо отвлекать мышление человека и нельзя заставлять испытуемого словесно описывать воспоминание.
ПАМЯТЬ НА УЗНАВАНИЕ
Довольно точно определил свойства натуральной памяти на узнавание Е.Торндайк, который в 1808 г. сформулировал так называемый "закон эффекта": действие, ведущее к желаемому результату, как правило совершается повторно в сходных обстоятельствах. Говоря современным языком, животное и человек с выключенным сознанием "вспоминают действием" свой прошлый жизненный опыт, и тем лучше вспоминают, чем эффективнее были в прошлом запомненные действия.
Научное изучение памяти на узнавание ранее увиденного или услышанного впервые было начато в 1886 г. Вольфом и продолжено Бине и Анри в 1894 г. К сожалению, до сих пор многие исследователи не отдают себе отчёта, что в экспериментах, посвящённых изучению этого вида памяти, нельзя заставлять испытуемых называть либо словесно характеризовать узнанные элементы, т.к. им тогда придётся включать не только механизм действенного узнавания при посредстве натуральной памяти, но и механизм словесного опознавания, основанный на совсем другой, на декларативной памяти. Первые планомерные исследования памяти на узнавание осуществил в 1957 г. Р.Шепард, а в 1973 г. Л.Стэндинг сумел организовать чистые эксперименты, в которых было полностью исключено использование испытуемыми декларативной памяти.
</body>
|
предыдущая
e-mail: 
