Вот, что можно понапридумывать, если не знать научной информации:

Введение
Кратко о физиологии сознания
Функция сознания заключается в адаптации поведения к новому с помощью чувственного восприятия и контроля. Цель - так "отточить" каждое действие, чтобы оно могло происходить без участия сознания, то есть стать автоматизмом.
Всё происходящее в сознании контролируется подсознанием, как, собственно, настоящим "вместилищем" интеллекта, где сознание - один из механизмов. 
Непосредственно через сознание проходит - осознаётся - только чрезвычайно малая часть поведения. Всё, что не осознаётся, выполняется на основе поведенческих автоматизмов. В реальном поведении используется сочетание автоматизмов и непосредственного контроля сознанием, например движения происходят, в основном, за счёт моторных автоматизмов, а сознание периодически подключается в какие-то ответственные моменты действия. В подсознании на основе физиологии/инстинктов/опыта возникают мотивации, как потребность к применению какого-то соответствующего поведения. Актуальные в данный момент мотивации выводятся в сознание, т.е. - ощущаются, как побуждения или желания. Под руководством подсознания наше внимание (фокус внимания/осознания) перемешается по полю сознания (всё потенциально сознаваемое - внешнее и внутреннее), выделяя ситуации, имеющие наибольшее произведение новизны на значимость. Ситуации с нулевой новизной или нулевой значимостью не осознаются и возможная необходимая реакция на них происходит рефлекторно автоматизмом. Привлёкшей внимание ситуации подсознание присваивает определённый эмоциональный контекст (любовь - ярость), задающий соответствующий тип восприятия и подбирает так же соответствующее контексту поведение. Воспроизведение которого подсознание контролирует через фокус внимания/осознания, подставляя в сознание ощущения хорошо/плохо как чувственную оценку. Эта оценка становиться для подсознания маркером применимости подобного поведения в дальнейшем. Каждое осознанное применение этого поведения будет сопровождаться новой оценкой и заново запоминаться.

1. "Естественный" анализ
Итак, сознание - это механизм чувственного восприятия для адаптации поведения к новым ситуациям до автоматизма, как конечной цели. За анализ воспринимаемого отвечает подсознание. Цель чувственного восприятия - это разделение подсознанием воспринимаемого на полезное и вредное или правильное и неправильное в данной ситуации для данного организма. Такое разделение - анализ - проявляется в сознании соответствующими приятными и неприятными ощущениями. Подобным образом подсознание оценивает новый опыт для последующего применения. Никакой опыт без такой оценки невозможен, т.к. неясно к чему приведёт его применение - он может быть вреден. Соответственно, что не осознаётся - не проходит через чувственное восприятие в сознании - не запоминается и в последующем поведении не учитывается. 
Поэтому для того чтобы получить новый опыт, нужно "заставить" подсознание анализировать или, другими словами, нужно, чтобы в сознании "появилась" ситуация, нуждающаяся в анализе. Это может быть непосредственное наблюдение за происходящим, воспоминания или фантазии. Например, если мысленно представить или вспомнить какую-то ситуацию, то можно "просмотреть/прочувствовать" её или возможные варианты её развития, что и будет анализом. Однако, если автоматизм выработается на такое "не реальное", то он может не совпасть с реальной жизнью и быть вреден. Поэтому такой анализ должен быть исключён природой. Что мы и наблюдаем в действительности - находясь в бодрствующем и здоровом состоянии, мы не сможем мысленно представить или вспомнить какую-то достаточно сложную ситуацию и "прокрутить" её в сознании.* Возможность такого анализа не исключена совсем - мы можем вспоминать или представлять, но в очень ограниченных пределах правдоподобия ощущений и "подвижности" "картинки". 
Другими словами, сознание в своём "естественном" доречевом виде не предполагает наличие в нём каких-либо "мыслей" или "размышлений" - это только механизм чувственного восприятия подсознанием собственного состояния и внешнего мира. На основании чего подсознание выбирает ответное поведение из прошлого опыта. Соответственно, единственный возможный "природный" стимул для анализа - это непосредственное наблюдение/ощущение чего-либо в сознании. Что делает невозможным анализ отвлечённых понятий или ситуаций, которые не могут непосредственно наблюдаться в естественной природной среде.

Если вдруг исключить из нашего сознания все следы речи, останется только эмоционально-чувственное восприятие себя и внешнего мира, и проявления мотиваций в виде подсознательно значимых побуждений. Какой-либо более или менее сложный "сознательный" анализ (думание, рассуждения) станет невозможным.

2. Развитие самосознания
Сознание животного (имеются в виду млекопитающие, но признаки сознания начинаются ещё у рыб) не отличается от нашего. Животные также не способны на воспроизведение в сознании сложной "не реальности". Во всяком случае, нет никаких оснований предполагать иное. Значит, единственный доступный животному анализ - это только наблюдение за внешним миром и подсознательное "подмечание" взаимосвязей. Естественно, что глубина такого анализа, а значит и опыт, и, как следствие, "разумность" поведения, зависит от интеллекта животного.
Накопление опыта о себе и внешнем мире постепенно приводит к всё более чёткому выделение "себя", отличного от "внешнего", т.е. - появлению самосознания. Основой самосознания является "базовое самоощущение", которое одинаково у всех животных и человека. (хотя это сложно представить).

Базовое самоощущение - это ощущаемое проявление подсознания в сознании в виде "того, кто воспринимает". Никакое ощущение невозможно представить "безадресным" - без того, кто это чувствует. Соответственно, любое минимальное ощущение чего-либо предполагает некое минимальное "Я". Вот это минимальное "Я" и есть базовое самоощущение. 

Развитые животные, например обезьяны, умеют в некоторых пределах чувственно анализировать собственные субъективные ощущения - наблюдать за своим внутренним миром и находить в нём взаимосвязи с внешним миром и с собственным поведением. Субъективный опыт определяет выделение себя из объектов в субъекты или, другими словами, выделение "себя", отличающегося от внешнего мира наличием личных внутренних переживаний. Субъективный опыт, также, предполагает анализ "от ощущения". Животное уже может понимать, что "приятное" - приятно, и начинает стремиться к "приятному" и избегать "неприятного". То есть подсознание начинает анализировать свои же собственые оценки-ощущения и стремиться к достижению положительных оценок. Раньше "приятность" была лишь беспристрастной констатацией - маркером "полезного" для подсознания - с появление субъективного опыта "приятное" становится основной целью. Соответственно, более сложным становится поведение - животное не просто стремиться выжить, а стремиться сделать это "с удовольствием".
После инстинкта и личного опыта появляется новый "цензор" и инициатор мотиваций в виде субъективного опыта, который во многих ситуациях начинает определять окончательное поведение. Это можно назвать началом человеческого самосознания - это "Я" уровня 2 - 3-х летнего ребёнка.
Но и здесь анализ также идёт от наблюдения - к наблюдению внешнего мира просто добавилось наблюдение "себя". В любом случае обезьяна не способна мысленно представлять что-то кроме простых наблюдаемых/ощущаемых вещей, т.к. в сознании нельзя воспроизвести что-то сложное. 

Отсутствие "модели" реальности, доступной для воспроизведения в сознании, не позволяет животным продолжать нарабатывать субъективный опыт, который требует уже сложного анализа отвлечённых понятий - понятий основанных не на анализе наблюдения, а на анализе анализа (и т.д.) наблюдения.

3. Появление речи
Скорее всего, устная речь возникла как расширение разнообразия уже бывших в употреблении звуков, используемых обезьянами. Возможно, случайное сочетание звуков и действий у доминантного самца первобытной группы гоминидов, определило активное подражание такому "звуковому сопровождению". Но конечно, главное - это достаточно развитый интеллект древней обезьяны.  
Что дала речь? Каждой фразе состоящей из слов, так же, как и любому другому поведению, состоящему из отдельных действий, соответствует определённая последовательность и общий смысл. Отличие - только в абстракции речи, простоте воспроизведения и возможности передачи информации на более или менее большие расстояния без прямой видимости. Поэтому, присвоив каждой логической единице восприятия определённый простой абстрактный звуковой символ, можно воспроизводить их сочетания, оценивая в подсознании конкретный смысл этих сочетаний. Причём неважно внутренний это диалог или реальный - подсознание воспринимает любую речь одинаково. Т.е., манипулируя в сознании словами, можно создавать смысловую "модель" реального восприятия для подсознания. (Для подсознания в этом нет ничего нового: любое поведенческое действие, как и слово, имеет много смыслов - в зависимости от ситуации. И также, как и слово, в некоторой степени абстрактно, по-сравнению со своими смыслами) То есть, если раньше нужно было что-то непосредственно увидеть/почувствовать, чтобы проанализировать, то сейчас у подсознания появилась возможность анализа и ранее увиденного/почувствованного. Сочетания слов - это стимул для "открытия" в подсознании соответствующих этим словам смысловых "папок" прошлого опыта и анализа их сочетания. Соответственно, стало возможным сколь угодно долго и подробно анализировать словесные смысловые модели, всё дальше уходя от наблюдаемой реальности к субъективным понятиям.

Слово (или - понятие) - набор смыслов, соотносимых с прошлым опытом, и объединённых общей идеей. Например понятие "слон" - это все личные представления, в которых есть слоны.

Речь, хотя и воспринимается нами чувственно, не может достоверно заменить собой реальность - не вызовет смертельного страха или реальной боли, полноценного ощущения вкуса и т.п.. Слово, как стимул для подсознания, активизирует в нём только соответствующие воспоминания о реальном - чувственные смыслы прошлой реальности. Поэтому опыт полученный в "размышлениях" воспринимается и запоминается хуже, чем полученный в реальном восприятии, но, с другой стороны, именно поэтому не создаёт опасных "не реальных" автоматизмов. 
Речь помогла "обойти" физиологию сознания и проводить чувственный анализ "не реального" поведения, ассоциировав его с поведением реальным, но простым - речью. 

Если мы прислушаемся к себе, то станет понятно - смысл фразы всегда только чувственно "ощущается" краем сознания, но его подробного содержания в сознании нет - он в подсознании. Точно так же ощущается и "смысл" любого другого осознаваемого поведения. 

В результате стал возможен недоступный животным анализ отвлечённых понятий - это новый субъективный опыт, основанный на "речевом" анализе личного опыта в свете восприятия конкретного субъекта. Т.е. к причинам побуждающим человека к тому или иному поведению, кроме инстинктов и личного опыта, добавился ещё и субъективный опыт. Что привело к формированию "личностной" надинстинктивной сферы интересов - нашего "Я", где в основе поведения - стремление к положительным эмоциям. И соответствующей "личностной" линии поведения, в которой инстинкт - побуждающая и часто настоятельная потребность, но не безусловный императив.

Заключение
В формировании человека из животного можно выделить два важных этапа: Первый - это появление у животных сознания, как механизма "ощущений". Что предопределило возможность накопления личного опыта и "ощущающего" центра - будущего "Я". И второе - это появление речи, как языка анализа, доступного для сознания.

Примечание
* В сознании человека в небольшом количестве присутствует виртуальное отображение реальности, что является следствием активной работы с памятью. Но это более или менее статичные объекты без ясных подробностей, несущие больше смысловую нагрузку, чем визуальную, а не отображение реального мира в полном объёме и трансформациях. Иное возможно только во сне, информация о котором тормозится при пробуждении, а если тормозится не полностью, то воспринимается нами, до того как полностью "проснётся" анализ, как реально пережитое (поэтому дети боятся страшных снов и после пробуждения - они ещё не умеют анализировать их как "не реальность"). Или в "изменённом" - не естественном состоянии сознания: под влиянием наркотических препаратов, кислородного голодания, возможно, медитации, состояния транса и т.п..