Антрополог вынужден защищать обезьян с оружием в руках

Йонас Эрикссон (фото из обсуждаемой статьи в Nature)

Журнал Nature опубликовал шокирующую статью о шведском антропологе Йонасе Эрикссоне (Jonas Eriksson), изучающем карликовых шимпанзе (бонобо). Эрикссон и его коллеги показали, что рекордно высокий уровень кооперации у бонобо противоречит теориям, согласно которым обязательной предпосылкой развития взаимопомощи у животных является близкое родство. Несмотря на успехи, достигнутые на научном поприще, Эрикссон в настоящее время вынужден вместо научных изысканий заниматься организацией вооруженной защиты своих подопечных — самых миролюбивых из высших обезьян — от массового браконьерства.

Эрикссон родился в семье шведских миссионеров-баптистов, и его детство прошло в лесах экваториальной Африки. После окончания Упсальского университета Эрикссон присоединился к команде антропологов, изучавших поведение бонобо в районе Ломако (Lomako) в Демократической Республике Конго. В 1998 году исследователи наблюдали редкое проявление агрессии у этих чрезвычайно мирных обезьян, в коллективах которых обычно верховодят самки. Один из самцов стал обижать самку с детенышем. Тогда все самки дружно набросились на хулигана и жестоко избивали его целых полчаса, причем остальные самцы разбежались. Этот случай заставил ученых задуматься о причинах необыкновенной женской солидарности в коллективах бонобо.&adot;

Согласно господствующим представлениям, обязательной предпосылкой развития кооперации у животных является близкое родство (см.: Теория родственного отбора, см. также: Межгрупповая конкуренция способствует внутригрупповой кооперации, «Элементы», 28.05.2007). Но родственны ли друг другу самки в коллективах бонобо? Их ближайшим родственникам — шимпанзе, гораздо более агрессивным и жестоким обезьянам, у которых верховодят самцы, — свойственна патрилокальность. Это значит, что самцы обычно остаются в своем родном стаде, а самки переходят в другие семьи. Поэтому в каждом коллективе у шимпанзе самцы обычно являются близкими родственниками, а самки нет.

Может быть, у бонобо дело обстоит иначе? Исследователи начали проводить генетический анализ своих подопечных, и первые результаты показали, что бонобо, по-видимому, тоже патрилокальны, как и шимпанзе. Что же заставляет неродственных самок бонобо стоять горой друг за друга и сообща давать отпор агрессивным самцам, если родственный отбор тут ни при чём? Может быть, это как-то связано с необычными сексуальными традициями бонобо — у этих обезьян принято «мириться» и снимать любую напряженность при помощи разнообразного и довольно изощренного секса, в том числе и однополого? Впрочем, прежде чем разрабатывать те или иные версии, нужно было подтвердить предварительные результаты генетического анализа.

Гармоничность и бесконфликтность отношений в коллективах бонобо удивляет ученых

Исследования были прерваны на самом интересном месте из-за агрессивных действий другого вида высших приматов. В соседней Руанде началась гражданская война, и вооруженные рейды враждующих сторон вынудили ученых покинуть облюбованный ими участок. Война длилась несколько лет, унесла около четырех миллионов человеческих жизней и нанесла непоправимый ущерб естественным местообитаниям диких животных.

Но антропологи не теряли надежды. В 2000 году Эрикссон и его коллега Готфрид Хохман (Gottfried Hohmann) из Института эволюционной антропологии имени Макса Планка в Лейпциге пешком и на велосипедах прочесали значительную часть ареала бонобо, собирая фекалии обезьян для генетического анализа, а заодно пытаясь найти новый участок для полевых наблюдений взамен утраченного.

Обе миссии были выполнены успешно. Из собранных фекалий была выделена ДНК, анализ которой надежно подвердил патрилокальность бонобо. В частности, оказалось, что в пределах одного стада Y-хромосомы у самцов похожие, а митохондриальные хромосомы — разные. Иными словами, самцы родственны друг другу по отцовской линии, но не родственны по материнской, что и должно наблюдаться при патрилокальности. Это доказывало, что кровное родство у бонобо к женской солидарности не имеет никакого отношения.

Подходящий район для продолжения наблюдений тоже был найден — антропологи обосновались в южной части национального парка Салонга (Salonga). Организация полевых исследований и сбор материала в этих небезопасных районах, по словам коллег, стали возможны только благодаря Эрикссону, который прекрасно говорит на местном языке и понимает все тонкости психологии аборигенов. Коллеги также сообщили журналистам, что Эрикссон настолько проникся «африканским» стилем поведения и мировосприятия, что иногда это мешало работе (например, его не всегда удавалось убедить в необходимости доводить дела до конца).

Не успели антропологи приступить к наблюдениям в парке Салонга, как грянула новая напасть. Гражданская война кончилась, но у населения осталось огромное количество огнестрельного оружия, из которого надо же в кого-то стрелять. Поднялась небывалая волна браконьерства, вошла в моду торговля мясом диких животных, в том числе обезьян. Браконьеры не ограничились отстрелом животных в парке Салонга: они стали грабить и уничтожать имущество национального парка и вынудили многих сотрудников и охранников спасаться бегством.

Эрикссон в это время занимался в Лейпциге анализом ДНК из фекалий бонобо. Вернувшись в Конго, антрополог счел невозможным в создавшейся обстановке продолжать научные изыскания. Все свои силы он бросил на организацию вооруженного отпора бандитам. Снова ему помогло знание местного языка и психологии — по его словам, в глазах местных жителей европеец, говорящий на их языке и глубоко понимающий их проблемы, обладает большим авторитетом. Ему удалось поднять оставшихся в парке егерей и часть сельских жителей на борьбу с браконьерами. В настоящее время шведский антрополог Йонас Эрикссон лично патрулирует экваториальные леса Республики Конго с автоматом Калашникова в руках, пытаясь спасти один вид высших приматов, самый миролюбивый, от другого, самого агрессивного.

Бонобо необходимо сохранить хотя бы потому, что людям есть чему у них поучиться. Хочется верить, что антропологи все-таки сумеют выведать у них заветную тайну — как удалось этим обезьянам сделать свою жизнь почти бесконфликтной. В чём тут секрет — в матриархате ли (которого, вопреки Энгельсу, в человеческой истории, по-видимому, никогда не было), в удивительной солидарности самок, или, может быть, в свободной любви? Возможно, мы и узнаем ответ... если только Эрикссона не пристрелят браконьеры.

Источник: Carl Gierstorfer. Primatology: Peaceful primates, violent acts // Nature. 2007. V. 447. P. 635–636.

См. также:
М. Л. Бутовская. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции.

Александр Марков

Последние новости: Антропология, Биология, Наука и общество, Психология, Александр Марков

10 февраля В «системе вознаграждения» найдены нейроны, возбуждающиеся от хороших предчувствий

3 февраля При выборе спутника жизни от генов зависит, чего мы хотим, но не что получаем

1 февраля Параллельная эволюция изучена в эксперименте на бактериях

31 января Больные муравьи становятся асоциальными

27 января Изменение ветров, дующих над Южным океаном, пошло на пользу альбатросам

24 января Половой отбор порождает иллюзии

18 января Новая методика позволяет изучать белки, тесно соседствующие с ДНК

17 января Стресс помогает справиться с вредными мутациями

16 января Обнаружено хищное растение, которое ловит почвенных нематод подземными листьями

15 января Параллельная эволюция касты «сверхсолдат» у муравьев получила объяснение

Астрономические наблюдения недели

Новости науки почтой (рассылка на Subscribe.ru):